أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي عبد اللّه البرقي عن إسماعيل ابن الجعفي ، قال : رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام يصلي والدم يسيل من ساقه « 1 » . فإن قلت : إسماعيل المذكور في هذا السند هو إسماعيل بن عبد الرحمن فإنه جعفي أيضا فكيف حكمت بأنه جابر ؟ قلت : إنّ إسماعيل بن عبد الرحمن مات في أيام الصادق عليه السّلام كما نص عليه علماء الرجال « 2 » ورواية البرقي - وهو من أصحاب الرضا عليه السّلام - عمن مات في زمن الصادق عليه السّلام مستنكرة ، وأما روايته عمن بقي إلى زمن الكاظم عليه السّلام كثعلبة وزرعة وداود وأمثالهم فلا استنكار فيها ، ومن هذا القبيل روايته عن عبد اللّه بن سنان فإنّ عبد اللّه كان خازنا للرشيد فلا تستنكر رواية البرقي عنه . ولا أظنك بعد ما تلونا عليك في ريب من خطأ من نسب الوهم إلى شيخ الطائفة في توسط عبد اللّه بن سنان بين البرقي وإسماعيل بن جابر ومن نسب الخطأ إلى العلامة ومن تأخر عنه في وصف تلك الرواية بالصحة ، واللّه تعالى أعلم بحقائق الأمور . قوله : عبد اللّه بن شبرمة : قال الصالح : « ضبطه ابن داود : بالشين المعجمة ، والباء الموحدة الساكنة ، والراء المضمومة ، وضبطه الكرماني في شرح البخاري : بضم الشين المعجمة ،

--> ( 1 ) - راجع : التهذيب : ج 1 ، ص 256 في الباب المذكور الحديث ال ( 30 ) . ( 2 ) - راجع : رجال الشيخ باب أصحاب الصادق عليه السّلام : ص 147 برقم 84 .